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单从现象看，村民的庄稼被猴子吃了，损失惨重，当地政府应该管，应该赔偿村民的损失。不过笔者建议当地村民可以学习一下有些风景区的经验，主放喂食猴子，定期定时定点并且有专人投食，和猴子建立良好的关系。因为猴子是比较聪明的动物，比较好和其建立和协关系。有猴子的地方植被和生态一定不错，可以搞旅游，开设农家宾馆和乡村休闲游。让游人也在欣赏自然风光和享受农家生活乐趣的同时，近距离观赏猴子，何乐而不为，何愁没有客源？如此一来，猴子有了吃的和生活保障，村民有了收入也致富了，这样一举几得的美事怎么不去干呢？人猴和协共处在此一举！
这一现象，一方面说明当地生态有好转，另一方面又表现在退耕还林的工作还有深化空间（猴进人退，而不仅仅是绿化）。
解决机制上应该广泛吸收其他地方类似问题的管理经验。
一是建立生态补偿机制，譬如野猪搞破坏，金丝猴群的迁徙。生态补偿，当地政府有这笔资金，受益地区，如下游发达地区也应有相应的转移资金。
二是深化退耕还林，猴进人退，需要更大范围（层次）的生态补偿。
三是因地制宜，（大）农业自救，搞生态旅游，猴群不像野猪和黑熊，攻击性不强，搞专题农家乐或更高层次的旅游景点都是好的自救措施。
四是以猴群为主题，吸引相关爱心人士投资或援助，网上求助，不进一步麻烦当地政府，适当自救。
五是建立综合生态平衡，发展或引进多种生物，这是科研，小本不懂，应该政府出面找砖家献策。
虎鹿羊三仙只不过是凡间修炼的散仙而已，没有后台的所以孙悟空敢杀，后台硬的天上下来的他一个没杀，关键时刻后台出手相救了，一句大圣住手一切完事，就是嫦娥的一只小小的兔子🐰，都不能杀的，看完西游记感觉不论你的武力值多高，关键是得找个相当硬的后台，不论你惹出多大的祸事，后台硬的都能给你摆平，后台不硬的就不要充硬到处去惹事了，小心一金箍棒抡下来，辛辛苦苦多少年就白白修炼了。
终南山是仙山福地出神仙的地方。
1、老君传道
尹喜夜观天象，知晓有神仙要经过结草为庐在那天天等待，终一日紫气东来太上老君路过，被尹喜请到草庐讲了《道德经》，后尹喜成仙得道飞升而去。
2、背靠三清
由此推断，虎鹿羊出道终南山，背景与老君有关，在原著中他们拜的也是三清。
3、扬佛抑道
孙猴子打杀了三仙，是因为他们抵制佛教宣扬>玄门/u>而杀了和尚，抛去这些，他们还做了好事，为民祈雨滋润庄稼。
总结：孙悟空打杀了三仙后才察觉，他们背景有些大，所以感到后怕。
解决这个问题需要建立一套体系，不能头疼医头，脚疼医脚。在偏远山区，当地土著生活水平不是很高，耕地面积有限。大多数还在温饱界限上徘徊。
有的会毁林开荒，这就会侵害野生动物的栖息地，加剧人兽矛盾。自然会发生野生动物毁坏农作物的情况。对此，当地土著心里自然生气。有的会设好陷阱，去猎杀这些野生动物。有的，会将其杀掉自己食用，改善伙食。更多的，会卖到集市上，换取一些钱。
对此，需要深入乡村加强野生动物保护传播工作，从买卖双方给予根治。没有买卖，就没有伤害。尤其是打击外地过来的前来收购野生动物的商贩，断了其市场销售渠道。
对当地村民销售野生动物，不但要对其罚款，清洁严重的还要被判刑。他们见了，觉得犯罪成本太高，自然不会以身试法。同时，开展生态旅游，开展民宿，吸引外地游客前来欣赏绿水青山，欣赏野生动物。
一旦当地村民因保护环境而收益，获得经济收入，而这收入会比单纯的销售农副土特产更高。他们就会自发地去保护野生动物，因为保护野生动物会吸引更多游客前来，他们从而获取更多的效益。
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